Работа Марии-Луизы фон Франц «Миф Юнга для современного человека» была впервые издана на немецком языке в 1972 г., т.е. спустя 11 лет после смерти К.Г. Юнга. Английский перевод увидел свет спустя три года, в 1975 г. Хотя ученица и соратница Юнга поставила своей задачей написать книгу о влиянии Юнга на современную культуру, ее работа не стала типичной биографией. Скорее она является своего рода историей идей швейцарского психолога и попыткой осмыслить их значение и масштаб.
Читать далее
Все древние боги были психологическими фактами, которые позже стали идеями. Древние боги, представленные планетами Сатурн, Юпитер, Марс — все они древние личностные боги, жившие на Олимпе. Позже они стали психологическими составляющими человеческого характера. Мы говорим о сатурнианской выразительности, меркурианском темпераменте, марсианской выносливости, юпитероподобном поведении и т.д., и забываем, что тем уподобляем человека великим управителям Олимпа.
Читать далее
Книга «Эон: исследования феноменологии Самости» является одним из главных трудов позднего литературного творчества Юнга, по своей важности для понимания его зрелых взглядов и идей уступая лишь, пожалуй, «Психологии и алхимии» (1944) и «Mysterium Coniunctionis» (1956). Начальные главы «Эона» содержат восхитительно яркие описания того, что из себя представляют архетипы Эго, Самости, Тени, Анимы и Анимуса, а также их проявления. На данных описаниях мы и сосредоточим свое внимание.
Читать далее
В седьмой том собрания сочинений К.Г. Юнга из серии «Боллинген», который вышел под заглавием «Аналитическая психология», вошли две относительно ранние работы известного психотерапевта: «О психологии бессознательного» и «Отношения между эго и бессознательным». Первая впервые была издана в 1917-м, вторая еще раньше — в 1916 году. В дальнейшем оба сочинения дорабатывались и пересматривались автором. В данной статье мы пробежимся по ключевым (на мой взгляд) цитатам из работы Юнга «О психологии бессознательного».
Читать далее
Мы продолжаем публикацию полезных выдержек из сборника работ К.Г. Юнга «Символическая жизнь. Работы разных лет», который фактически является изданием на русском языке второй части 18 тома его собрания сочинений. В тексте статьи мы познакомимся с размышлениями основателя аналитической психологии о роли сновидений, Боге, архетипах и даймонах.
Читать далее
Сочинение Сандры Ли Дэннис начинается с предисловия, в котором автор сразу разъясняет, что понимает под неоднозначным словом «даймон». Она напоминает читателям, что греки называли даймоном «нечто среднее между человеком и богом, духа-защитника, предназначенного человеку с детства, соединяющего небо и землю». Сандра признается, что решила вернуть использование термина «даймон» «частично из-за его поэтической силы», ведь он предполагает полярности добра и зла, света и тьмы, созидания и разрушения.
Читать далее
Швейцарский психотерапевт и психиатр Карл Юнг всю свою жизнь уделял пристальное и вдумчивое внимание анализу образов сновидений. Фактически толкование сновидений и техника активного воображения были двумя важнейшими методами его терапевтической работы с пациентами. На примере выдержек из сборника «Архетипы и коллективное бессознательное» широкая аудитория может глубже познакомиться с его идеями и наблюдениями.
Читать далее
Джеймс Хиллман согласен, что кажется, будто сновидения ведут некую работу с нами. Американский психолог считает, что «наш ответ сновидению должен идти за пределы естественного принятия процесса сновидения. Мы должны также ответить ему критическим и имагинальным принятием и той работой, которая подобна работе сновидения». Он также пишет, что терапевтическая работа заключается в том, чтобы обучить сновидящего «тому, как следует сновидеть».
Читать далее
Искусство и наука толкования сновидений — дело не простое, в чем легко может убедиться каждый, кто ведет дневник сновидений. Но чем больше времени вы уделяете своим снам и «раскладыванию» их на ассоциации благодаря методу амплификации, тем лучший контакт устанавливаете с собственным бессознательным. На примере своих недавних снов я покажу, как аналитический психолог может с ними работать, извлекая полезные послания.
Читать далее
Основатель архетипической психологии Дж. Хиллман, при всей своей креативности и литературной одаренности, искажает и неверно интерпретирует многие ключевые идеи Юнга, внося сильную путаницу в ряды аналитических психологов и ведя своих сторонников не в сторону психологического здоровья и целостности, а в сторону дальнейшей диссоциации. А ведь это именно то, над исцелением чего трудились Юнг и его ученики!
Читать далее