Искусство и наука толкования сновидений — дело не простое, в чем легко может убедиться каждый, кто ведет дневник сновидений. Но чем больше времени вы уделяете своим снам и «раскладыванию» их на ассоциации благодаря методу амплификации, тем лучший контакт устанавливаете с собственным бессознательным. На примере своих недавних снов я покажу, как аналитический психолог может с ними работать, извлекая полезные послания.
Читать далее
Основатель архетипической психологии Дж. Хиллман, при всей своей креативности и литературной одаренности, искажает и неверно интерпретирует многие ключевые идеи Юнга, внося сильную путаницу в ряды аналитических психологов и ведя своих сторонников не в сторону психологического здоровья и целостности, а в сторону дальнейшей диссоциации. А ведь это именно то, над исцелением чего трудились Юнг и его ученики!
Читать далее
Если говорить на языке алхимии, там, где в гороскопе стоят Сатурн и Плутон, вы найдете ту самую загадочную субстанцию — первоматерию (prima materia), с которой начинается алхимический опус. Все то, чего мы боимся, избегаем, презираем в себе и других, стыдимся — все эти эмоционально заряженные области являются «булыжниками» нашей психики, создающими ощущение тяжести, несвободы, фатума, и нуждаются в осознании.
Читать далее
Аналитический психолог и хиролог Хьюго Дебруннер в 1974 году в журнале «Spring» опубликовал результат небольшого исследования, касающегося ладоней Карла Юнга и изменения линий. В этой работе он пришел к выводу, что жизнь условно можно разделить на три этапа — раннее детство, старость и вся остальная жизнь, включающая в себя юность и зрелость. Дебруннер пишет, что на начальном жизненном этапе количество линий на руках велико. В школьные годы оно уменьшается, но вновь увеличивается по мере приближения к старости.
Читать далее
Данная статья является продолжением более ранней публикации, в которой мы обсудили символизм таких алхимических операций, как calcinatio и solutio. Поскольку алхимический символизм по-прежнему появляется в нашей жизни в сновидениях и активном воображении, хотим мы того или нет, знаем ли мы что-то об алхимии и астрологии или нет, представляется весьма полезным получить хотя бы базовое представление об этих образах и стоящих за ними смыслах.
Читать далее
Хотя американский психоаналитик Эдвард Эдингер и не обучался лично у К. Юнга, а перенимал идеи швейцарского психолога через Эстер Хардинг, его смело можно отнести к числу лучших продолжателей дела «отца-основателя». Работа Э. Эдингера «Анатомия души: алхимический символизм в психотерапии», наравне с «Эго и архетипом», относится к числу его лучших и наиболее популярных работ. С выдержками из нее мы и познакомимся в этой статье.
Читать далее
Герхард Адлер был одним из ярких представителей первого юнгианского поколения, т.е. обучался непосредственно у К.Г. Юнга. Он оставил после себя не столь уж много книг, но каждая из них стала значимой работой в мире аналитической психологии. В данной статье вниманию читателей предлагаются выдержки из «Лекций по аналитической психологии» Адлера, которые базируются на лекциях психолога, прочитанных им в 1936 по 1945 год.
Читать далее
Между современной астрологией и аналитической психологией и психотерапией существует масса параллелей. Начиная с того, что сам Юнг тайком практиковал составление и анализ гороскопов, и заканчивая общим взглядом на глубинную основу психики и происходящие в ней процессы. Когда мы работаем в терапии со своими снами и образами, когда мы толкуем тот или иной показатель гороскопа, то имеем дело с одной и той же реальностью — миром архетипов и стоящими за ними энергиями.
Читать далее
Символы представляют собой спонтанные плоды архетипической психики. Символ невозможно изготовить, его можно только обнаружить. Символы выполняют роль носителей психической энергии, именно поэтому их необходимо рассматривать как нечто живое. Они, сознательно или бессознательно, передают эго жизненную энергию, которая поддерживает, направляет и мотивирует человека.
Читать далее
В данной статье мы рассмотрим ряд выдержек из фундаментальной работы Эдварда Эдингера «Эго и архетип: индивидуация и религиозная функция психики» (1972). Вниманию читателей представлены лишь фрагменты, имеющие отношение к толкованию сновидений. Они не отражают полноты и сложности рассматриваемых в книге Эдингера тем, но могут пригодиться в самостоятельной работе над собой.
Читать далее