За прошедшие десятилетия в русскоязычных странах было издано солидное число книг по тематике феномена и толкования снов, в связи с чем я решил составить перечень опубликованных у нас профессиональных работ по снам. Это поможет быть в курсе новинок и сориентироваться в богатстве темы. Конечно, никаких популярных сонников здесь не будет. Основной упор в данной библиографии уделен литературе научного плана, а точнее — психологического и психотерапевтического.
Читать далее
Ранее мы уже публиковали выдержки из книги Марии-Луизы фон Франц «Космогонические мифы» (1972), состоящей из лекций, прочитанных ею в 1961-1962 годах в Институте Юнга. В данной статье мы рассмотрим ряд примечательных выдержек из нее, касающихся того, что из себя представляет психика человека, почему древние столь много внимания уделяли перечислению предков и к чему снится нисхождение ангела или застолье с участием мертвых.
Читать далее
Книга Марии-Луизы фон Франц «Космогонические мифы» (1972), состоящая из лекций, прочитанных ею в 1961-1962 годах в Институте Юнга, особенно интересна своими «отступлениями от темы», в которых внимательных читатель обнаружит многочисленные жемчужины аналитической психологии — замечания о толковании снов, нюансах психотерапевтической работы и воспоминания о Юнге.
Читать далее
После работы Эндрю Сэмуэлса «Юнг и постъюнгианцы» стало модным современных аналитических психологов относить к поколению «постъюнгианцев». Я с такой терминологией не согласен. Постъюнгианцами можно считать тех психотерапевтов, которые существенно отошли от идей и методов Юнга, сохранив при этом уважение и интерес к части его открытий.
Читать далее
В рамках юнгианской психологии существует много архетипов, но центральное место занимает большая шестерка — Эго, Персона, Тень, Анима, Анимус и Самость. Сочинение Роберта Джонсона «Как овладеть своей Тенью», как следует из названия, ставит своей задачей дать ключ к интеграции наших теневых качеств. Работа американского психолога является скорее брошюрой или эссе, содержащим три главы — «Тень», «Романтическая любовь как Тень» и «Мандорла».
Читать далее
Между «ранним» и «поздним» Джеймсом Хиллманом (1926-2011) пролегает пропасть. Являясь основателем направления архетипической психологии, Хиллман также числится в рядах юнгианцев. Долгое время он сам обучался и обучал студентов юнгианскому анализу в Цюрихе. Но со временем оспорил ряд ключевых тезисов Юнга и стал своеобразным (талантливым) отступником-новатором.
Читать далее
В 1967 году Дж. Хиллман опубликовал книгу «Внутренний поиск: психология и религия», на страницах которой вкратце изложил свой взгляд на основные стадии процесса индивидуации (движения к целостности), особенно сакцентировав внимание на необходимости проработки своей Тени, интеграции Анимы, внимания к своим снам и воображению, без чего невозможно пустить в свое сердце любовь, а также подчеркнул, сколь близки в современном мире роли священника и психоаналитика, которые «нередко выполняют функции друг друга».
Читать далее
Юнгианская психология — своего рода уникальный универсальный растворитель, котел для интеграции, в котором легко и с пользой смешиваются и взаимно обогащают друг друга идеи и опыт из миров науки, религии, искусства, мистики и бытовой жизни. Но этот мир, хоть и открыт потенциально для всех, будет узнан и понят лишь теми, кто уже имеет тематический опыт, осознал свою расщепленность и решил для себя, что страдать от разделенности и утраты себя более не хочет.
Читать далее
Юнг и Гроф — звезды сопоставимой величины. Оба внесли неоценимый вклад в постижение глубин и секретов человеческой души. Направления аналитической и трансперсональной психологии отлично дополняют друг друга. Тем интереснее и страннее тот факт, что последователи обоих направлений редко учитывают наработки друг друга.
Читать далее
Вниманию читателей блога и тех, кто интересуется историей хирологии и психоанализа, предлагается перевод с английского диссертации А. Нагель, посвященной личности и практике чтения по рукам Юлиуса Шпира (который был учеником Юнга).
Читать далее