Мюррей Стайн является автором многочисленных книг и статей. Его литературное наследие, вероятно, столь же велико, что и наследие фон Франц. И потому в последние годы стало публиковаться собрание его сочинений. К настоящему моменту оно включает в себя уже девять томов. Вниманию читателей, интересующихся толкованием сновидений и методами аналитической психологии, предлагаются выдержки из четвертого тома его собрания сочинений.
Читать далее
Наличие или отсутствие расстояния между линиями Головы и Жизни не говорит о наличии или отсутствии психологических детских травм, а сообщает о том, какую стратегию избегания эмоциональной боли и проблем человек склонен предпочитать по жизни. И эта стратегия, хотим мы того или нет, закладывается еще в материнской утробе, когда формируются линии на наших руках.
Читать далее
Аналитический психолог и хиролог Хьюго Дебруннер в 1974 году в журнале «Spring» опубликовал результат небольшого исследования, касающегося ладоней Карла Юнга и изменения линий. В этой работе он пришел к выводу, что жизнь условно можно разделить на три этапа — раннее детство, старость и вся остальная жизнь, включающая в себя юность и зрелость. Дебруннер пишет, что на начальном жизненном этапе количество линий на руках велико. В школьные годы оно уменьшается, но вновь увеличивается по мере приближения к старости.
Читать далее
Глубокий интерес к духовно-психологической стороне алхимии не иссяк на Юнге; исследования и практическая интеграция алхимических знаний в мир психотерапии был продолжен его учениками. И к настоящему моменту практика аналитического психолога подразумевает хотя бы общее представление об алхимическом символизме. С каждым десятилетием профессиональных работ на тему алхимии становится все больше. И потому я решил составить перечень книг по данной тематике, опубликованных на русском языке.
Читать далее
Данная статья является продолжением более ранней публикации, в которой мы обсудили символизм таких алхимических операций, как calcinatio и solutio. Поскольку алхимический символизм по-прежнему появляется в нашей жизни в сновидениях и активном воображении, хотим мы того или нет, знаем ли мы что-то об алхимии и астрологии или нет, представляется весьма полезным получить хотя бы базовое представление об этих образах и стоящих за ними смыслах.
Читать далее
Хотя американский психоаналитик Эдвард Эдингер и не обучался лично у К. Юнга, а перенимал идеи швейцарского психолога через Эстер Хардинг, его смело можно отнести к числу лучших продолжателей дела «отца-основателя». Работа Э. Эдингера «Анатомия души: алхимический символизм в психотерапии», наравне с «Эго и архетипом», относится к числу его лучших и наиболее популярных работ. С выдержками из нее мы и познакомимся в этой статье.
Читать далее
Для того чтобы сориентироваться, в рамках какой эпохи и духа времени была создана та или иная книга по юнгианской психологии, полезно знать, когда она вышла в свет. Ведь одно дело — ранние работы Юнга, и совсем другое — поздние, одно дело — ранний Хиллман, и совсем иное — поздний. В этих целях я решил создать перечень книг по аналитической и постъюнгианской психологии.
Читать далее
Герхард Адлер был одним из ярких представителей первого юнгианского поколения, т.е. обучался непосредственно у К.Г. Юнга. Он оставил после себя не столь уж много книг, но каждая из них стала значимой работой в мире аналитической психологии. В данной статье вниманию читателей предлагаются выдержки из «Лекций по аналитической психологии» Адлера, которые базируются на лекциях психолога, прочитанных им в 1936 по 1945 год.
Читать далее
Между современной астрологией и аналитической психологией и психотерапией существует масса параллелей. Начиная с того, что сам Юнг тайком практиковал составление и анализ гороскопов, и заканчивая общим взглядом на глубинную основу психики и происходящие в ней процессы. Когда мы работаем в терапии со своими снами и образами, когда мы толкуем тот или иной показатель гороскопа, то имеем дело с одной и той же реальностью — миром архетипов и стоящими за ними энергиями.
Читать далее
Из данной публикации вы узнаете, отчего Джеймса Хиллмана некорректно называть юнгианцем и почему его архетипическая психология во многом скорее является антиюнгианством, нежели союзницей аналитической психологии. Эти два направления ведут пациентов совершенно в разные стороны, о чем деликатно молчат многие поклонники Хиллмана. Возможно, они этого даже не осознают!
Читать далее