На глубоком уровне седьмой дом — это не просто событийный образ брака и подходящего нам долгосрочного партнера, это дом подсознательного отношения ко всем «другим». А «другие» могут быть как нашими союзниками, так и врагами. Седьмой дом соединяет в себе обе эти характеристики. Без психологии понять, почему так, довольно сложно. (Почему 7й дом сразу и дом брака, супружества, и врагов?) Здесь нам на помощь придут открытия аналитической (юнгианской) психологии и психотерапии.
Читать далее
Сочинение Сандры Ли Дэннис начинается с предисловия, в котором автор сразу разъясняет, что понимает под неоднозначным словом «даймон». Она напоминает читателям, что греки называли даймоном «нечто среднее между человеком и богом, духа-защитника, предназначенного человеку с детства, соединяющего небо и землю». Сандра признается, что решила вернуть использование термина «даймон» «частично из-за его поэтической силы», ведь он предполагает полярности добра и зла, света и тьмы, созидания и разрушения.
Читать далее
Оценка совместимости двух людей методом астрологии называется синастрией. Это великолепный инструмент для понимания того, каков наш энергообмен с окружающими. Синастрическая астрология, как рентген, ярко высвечивает, в чем два человека осознанно или подсознательно помогают друг другу, достигая эффекта синергии, а в чем скорее борются друг с другом, конфликтуют.
Читать далее
Швейцарский психотерапевт и психиатр Карл Юнг всю свою жизнь уделял пристальное и вдумчивое внимание анализу образов сновидений. Фактически толкование сновидений и техника активного воображения были двумя важнейшими методами его терапевтической работы с пациентами. На примере выдержек из сборника «Архетипы и коллективное бессознательное» широкая аудитория может глубже познакомиться с его идеями и наблюдениями.
Читать далее
Энн и Барри Уланов напоминают, что Карла Юнга часто критиковали за чрезмерное внимание к отрицательным проявлениям Анимуса, а также за то, что он мало говорил о его положительных качествах. Эта критика справедлива, поэтому авторы решили сакцентировать внимание на позитивных трансформациях, привносимых в нашу жизнь функциями Анимы и Анимуса.
Читать далее
Внутренняя встреча с противоположным полом расширяет наш горизонт и позволяет глубже проникнуть в истоки бытия. При этом Анима и Анимус никогда не имеют четко определенного содержания. Ведь мужское и женское начала невозможно разделить на две аккуратные колонки с четкими перечнями конкретных черт. Анима и Анимус предлагают нам оживленный внутренний диалог, дабы подтолкнуть Эго к Самости.
Читать далее
Имена Энн и Барри Уланов малоизвестны в нашей стране, ведь их ключевые психологические работы стали впервые публиковаться в России издательством «Касталия» лишь относительно недавно и малыми тиражами. Дабы упростить знакомство с этими авторами и их взглядом на роли Анимы и Анимуса, я и решил написать данную обзорную статью. Хотя, скорее всего, в силу большого объема изучаемой книги, лишь одной статьей мы вряд ли ограничимся.
Читать далее
Основатель архетипической психологии Дж. Хиллман, при всей своей креативности и литературной одаренности, искажает и неверно интерпретирует многие ключевые идеи Юнга, внося сильную путаницу в ряды аналитических психологов и ведя своих сторонников не в сторону психологического здоровья и целостности, а в сторону дальнейшей диссоциации. А ведь это именно то, над исцелением чего трудились Юнг и его ученики!
Читать далее
В первоначальной концепции Юнга Анима — архетип, существующий внутри психики мужчин и представляющий собой его «внутреннюю женщину», а Анимус, соответственно, — мужская часть внутри любой женщины.
Читать далее