Данная статья является продолжением разбора работы Сандры Ли Дэннис «Принятие даймона», опубликованной впервые в 2001. В ней мы обсудим, что данный автор вкладывает в понятие «даймонический», какую роль играет тело в процессе духовно-психологического роста и какие параллели можно провести между работами средневековых алхимиков и процессами, происходящими в душах современных людей.
Читать далее
Сочинение Сандры Ли Дэннис начинается с предисловия, в котором автор сразу разъясняет, что понимает под неоднозначным словом «даймон». Она напоминает читателям, что греки называли даймоном «нечто среднее между человеком и богом, духа-защитника, предназначенного человеку с детства, соединяющего небо и землю». Сандра признается, что решила вернуть использование термина «даймон» «частично из-за его поэтической силы», ведь он предполагает полярности добра и зла, света и тьмы, созидания и разрушения.
Читать далее
Данная статья содержит ряд моих заметок, написанных в последние месяцы, которые так или иначе имеют отношение к внутренней работе и духовно-психологическому развитию. Я уже не первый год занимаюсь глубоким изучением юнгианской и постъюнгианской литературы, практикую анализ сновидений. Однако методами, предложенными Юнгом, все не ограничивается.
Читать далее
Если говорить на языке алхимии, там, где в гороскопе стоят Сатурн и Плутон, вы найдете ту самую загадочную субстанцию — первоматерию (prima materia), с которой начинается алхимический опус. Все то, чего мы боимся, избегаем, презираем в себе и других, стыдимся — все эти эмоционально заряженные области являются «булыжниками» нашей психики, создающими ощущение тяжести, несвободы, фатума, и нуждаются в осознании.
Читать далее
Глубокий интерес к духовно-психологической стороне алхимии не иссяк на Юнге; исследования и практическая интеграция алхимических знаний в мир психотерапии был продолжен его учениками. И к настоящему моменту практика аналитического психолога подразумевает хотя бы общее представление об алхимическом символизме. С каждым десятилетием профессиональных работ на тему алхимии становится все больше. И потому я решил составить перечень книг по данной тематике, опубликованных на русском языке.
Читать далее
Хотя американский психоаналитик Эдвард Эдингер и не обучался лично у К. Юнга, а перенимал идеи швейцарского психолога через Эстер Хардинг, его смело можно отнести к числу лучших продолжателей дела «отца-основателя». Работа Э. Эдингера «Анатомия души: алхимический символизм в психотерапии», наравне с «Эго и архетипом», относится к числу его лучших и наиболее популярных работ. С выдержками из нее мы и познакомимся в этой статье.
Читать далее
Вниманию читателей блога предлагаются интересные и полезные выдержки из книги Марии-Луизы фон Франц «Алхимия. Введение в символизм и психологию», изданной впервые на английском языке в 1980 году. Эта работа основывается на цикле лекций, прочитанных автором в 1959 году.
Читать далее
Символы представляют собой спонтанные плоды архетипической психики. Символ невозможно изготовить, его можно только обнаружить. Символы выполняют роль носителей психической энергии, именно поэтому их необходимо рассматривать как нечто живое. Они, сознательно или бессознательно, передают эго жизненную энергию, которая поддерживает, направляет и мотивирует человека.
Читать далее
В данной статье мы рассмотрим ряд выдержек из фундаментальной работы Эдварда Эдингера «Эго и архетип: индивидуация и религиозная функция психики» (1972). Вниманию читателей представлены лишь фрагменты, имеющие отношение к толкованию сновидений. Они не отражают полноты и сложности рассматриваемых в книге Эдингера тем, но могут пригодиться в самостоятельной работе над собой.
Читать далее