Те действия, что мы совершаем в обыденной жизни, во сне зачастую имеют не то же значение. Во всяком случае, буквальное толкование некоторых сюжетных ходов способно легко сбить с толку неискушенного в изучении символизма сновидений. Фигуры сновидений могут давать нам советы, критиковать нас, отпускать едкие замечания, высказывать комплименты, подбадривать. Важно разобраться, кого воплощает та или иная фигура. Благо, юнгианская психология чаще всего позволяет это сделать.
Читать далее
В 1935 г. 60-летний профессор К.Г. Юнг (1875-1961) прочитал пять лекций для приблизительно двухсот врачей, психотерапевтов и психиатров в Тавистокской клинике в Лондоне. В том же году данные лекции были изданы отдельной работой. В собрании сочинений они включены в состав тома 18/1. «Тавистокские лекции» содержат полезные разъяснения о толковании сновидений, в связи с чем я счел необходимым сделать из них выдержки.
Читать далее
Книга «Эон: исследования феноменологии Самости» является одним из главных трудов позднего литературного творчества Юнга, по своей важности для понимания его зрелых взглядов и идей уступая лишь, пожалуй, «Психологии и алхимии» (1944) и «Mysterium Coniunctionis» (1956). Начальные главы «Эона» содержат восхитительно яркие описания того, что из себя представляют архетипы Эго, Самости, Тени, Анимы и Анимуса, а также их проявления. На данных описаниях мы и сосредоточим свое внимание.
Читать далее
Мюррей Стайн является автором многочисленных книг и статей. Его литературное наследие, вероятно, столь же велико, что и наследие фон Франц. И потому в последние годы стало публиковаться собрание его сочинений. К настоящему моменту оно включает в себя уже девять томов. Вниманию читателей, интересующихся толкованием сновидений и методами аналитической психологии, предлагаются выдержки из четвертого тома его собрания сочинений.
Читать далее
Глубокий интерес к духовно-психологической стороне алхимии не иссяк на Юнге; исследования и практическая интеграция алхимических знаний в мир психотерапии был продолжен его учениками. И к настоящему моменту практика аналитического психолога подразумевает хотя бы общее представление об алхимическом символизме. С каждым десятилетием профессиональных работ на тему алхимии становится все больше. И потому я решил составить перечень книг по данной тематике, опубликованных на русском языке.
Читать далее
Хотя американский психоаналитик Эдвард Эдингер и не обучался лично у К. Юнга, а перенимал идеи швейцарского психолога через Эстер Хардинг, его смело можно отнести к числу лучших продолжателей дела «отца-основателя». Работа Э. Эдингера «Анатомия души: алхимический символизм в психотерапии», наравне с «Эго и архетипом», относится к числу его лучших и наиболее популярных работ. С выдержками из нее мы и познакомимся в этой статье.
Читать далее
Для того чтобы сориентироваться, в рамках какой эпохи и духа времени была создана та или иная книга по юнгианской психологии, полезно знать, когда она вышла в свет. Ведь одно дело — ранние работы Юнга, и совсем другое — поздние, одно дело — ранний Хиллман, и совсем иное — поздний. В этих целях я решил создать перечень книг по аналитической и постъюнгианской психологии.
Читать далее
Из данной публикации вы узнаете, отчего Джеймса Хиллмана некорректно называть юнгианцем и почему его архетипическая психология во многом скорее является антиюнгианством, нежели союзницей аналитической психологии. Эти два направления ведут пациентов совершенно в разные стороны, о чем деликатно молчат многие поклонники Хиллмана. Возможно, они этого даже не осознают!
Читать далее
В данной статье приводится обширный перечень всех книг, изданных в России и иных странах на русском языке, связанных с юнгианским направлением психологии и психотерапии. В данный список я решил включить не только книги по аналитической психологии, но также работы авторов, «родственно» связанных с идеями Юнга — а именно работы постъюнгианцев (архетипическая и процессуально-ориентированная психологии).
Читать далее
После работы Эндрю Сэмуэлса «Юнг и постъюнгианцы» стало модным современных аналитических психологов относить к поколению «постъюнгианцев». Я с такой терминологией не согласен. Постъюнгианцами можно считать тех психотерапевтов, которые существенно отошли от идей и методов Юнга, сохранив при этом уважение и интерес к части его открытий.
Читать далее