Работа «Астрологический психосинтез. Личность, любовь и интеллект: целостный образ человека в астрологической карте» впервые увидела свет в 1981 году. В России она была опубликована отдельной книгой в 1993 г. в издательстве «Урания». Автором «Астрологического психосинтеза» является Бруно Хубер (1930-1999) — швейцарский психолог и астролог, коллега Роберто Ассаджиоли. Вместе со своей супругой Луизой в 1958 г. он был приглашен в Институт психосинтеза Ассаджиоли во Флоренции, где пара провела три года (с 1959 по 1962 год), помогая Роберто в работе.
Здесь сразу необходимо сделать краткое отступление о самом методе психосинтеза и его авторе, поскольку без этого читателю будет трудно понять источник многих идей Хубера. Роберто Ассаджиоли (1888-1974) являлся итальянским психиатром и пионером в области гуманистической и трансперсональной психологии. Именно ему принадлежит авторство психосинтеза — методики психотерапии, саморазвития и интегрального обучения.
С точки зрения Ассаджиоли, психосинтез был попыткой соединить все лучшее, что было открыто Фрейдом, Юнгом, Жане и прочими психологами, а также создавал возможность человеку самоосвободиться от жизненных иллюзий и перестроить свою жизнь вокруг нового «центра я». Основная идея психосинтеза заключается в гармоничной внутренней интеграции. Она включает в себя четыре фактора:
- глубокое познание своей личности;
- контроль над составными частями своей личности;
- постижение своего высшего я, то есть выявление или создание объединяющего центра;
- формирование или перестройка личности вокруг нового центра.
В годы работы с Ассаджиоли Бруно Хубер проводил обширное исследование гороскопов и психологических профилей его пациентов. В результате чего разработал свои собственные теории интерпретации гороскопов. В 1963 г. Бруно и Луиза Хубер вернулись в Цюрих, а в 1968 г. основали Институт астрологической психологии.
«Астрологический психосинтез» включает в себя пространное введение и три больших раздела: «Отражение интеллекта в астрологической карте», «Личность и интерпретация» и «Астрологическое исследование сферы отношений». Работа снабжена двумя предисловиями — от Феликса Величко и Луизы Хубер. Луиза Хубер отмечает, что концепция астрологического психосинтеза ставит перед собой задачу целостного взгляда на человека и его гороскоп. Психосинтез — это холистический подход к астрологии. «Мы стремимся выйти за пределы аналитического использования астрологии, исходя из схватывающих самую суть астрологической карты фундаментальных концепций, таких как внутреннее развитие, духовная ориентация, психологический рост, поиск высшего «я», смысл жизни» (с. 5).
Луиза пишет, что Роберто Ассаджиоли тепло принял их с Бруно интерес к астрологии. Именно он предложил Бруно исследовать и пересмотреть базовые принципы астрологии. И в результате тот предпринял попытку соединить астрологические техники с идеями психосинтеза. Ключевая особенность астрологического психосинтеза — не просто умение делать психологическое чтение гороскопа, а сознательная интеграция практикующим астрологию различных аспектов своей личности. Подход супругов Хубера, таким образом, — это одновременно и холистическая система чтения карты, и методика духовного развития. По мнение Луизы, астрологическая карта «является естественным подспорьем для сознательной интеграции роста, направленного к синтезу и целостности личности» (с. 6).
Приступим к основному тексту книги. Фактически тот подход, благодаря которому Хубер вошел в астрологические учебники (структуры Хубера — фигуры аспектов), презентуется уже во введении. Здесь же он констатирует, что существующее в настоящее время обилие астрологических школ сбивает с толку новичка. И признает: чтобы выбрать наиболее подходящую для себя систему, не стоит сравнивать школы между собой и искать лучшую. Куда корректнее спросить себя: «Что лично я хочу научиться узнавать из карты?» Ведь в астрологии, как и в любой другой области знания, выбор методов зависит от поставленных вопросов. Между тем, за века развития астрологии природа задаваемых вопросов, а вместе с нею методы различных астрологических школ, не раз менялись в соответствии с преобладающими верованиями, общим уровнем образования и меняющимися культурными условиями.
Автор «Астрологического психосинтеза» уверен, что современные люди нуждаются в холистическом подходе к астрологической карте и в ее синтезе с глубинной психологией. Поверхностных и фаталистических ответов широкой публике более недостаточно. Хубер считает, что предлагаемый им подход к чтению карты позволяет не только воспринимать различные показатели карты в совокупности, но также помогает сознательно работать над собой для достижения внутренней интеграции и синтеза. Автор книги уверен: «каждый из нас — маленькая точка в огромной сети, охватывающей собой все. Нам приходится признать, что каждая частица, включая человека, — органическая часть большего целого и в то же время — обладающее само по себе сознанием и жизнью целостное существо» (с. 8).
Холистический взгляд подразумевает как осознание космических законов целостности, так и видение важности, значимости деталей. Холистический подход Хубера подразумевает новый взгляд на аспекты и формируемые ими структуры. Он позволяет «с одного взгляда делать обзор карты». По мнению Хубера, существуют пять слоев или уровней натальной карты:
- кружок в центре карты — высшее я (формирующий дух);
- структура аспектов — мотивация, склад сознания, характер функционирования;
- планеты — различные типы энергии;
- знаки — унаследованное поведение и врожденные черты;
- дома — поведение, определяемое воспитанием, влиянием среды.
Швейцарский астропсихолог подчеркивает, что в практике его визуального метода необходимо использовать только рекомендуемые им орбисы, не превышающие 9 градусов (и то эта цифра — лишь для светил в соединении). При этом учитываются лишь аспекты между планетами и Северным узлом (Южный отчего-то игнорируется), а не к углам гороскопа. И если с умеренной величиной орбиса согласиться можно, то сомнения вызывает идея о зависимости орбиса не только от планеты, но и от типа аспекта (как будто свою «ауру» имеет именно аспект, а не сама планета). Впрочем, Хубер в таком подходе отнюдь не одинок. Являясь сторонником системы домов Коха, он рекомендует в практике астрологического психосинтеза использовать именно ее.
Луиза и Бруно Хубер.
Хубер разработал свою (весьма спорную) теорию цветового изображения аспектов. По его мнению, астрологу лучше всего использовать три цвета: красный, голубой и зеленый. И хотя в современном астрологическом сообществе гармоничные аспекты принято изображать зеленым цветом, а напряженные красным, швейцарский астропсихолог предпочел идти своим путем:
- для энергии в форме потенциала, усилия и блокированности он использует красный цвет — аспекты соединения, квадрата и оппозиции;
- для ресурсов, которые мы приобретаем и сохраняем, он предлагает применять голубой цвет — аспекты секстиля и тригона;
- для факторов роста сознания, отражающих способность к самостоятельным мыслям и суждениям, он использует зеленый цвет — аспекты полусекстиля (30 гр.) и квинконса (150 гр.).
(В таблице, приводимой далее в тексте книги, для аспекта соединения все же выделен свой цвет, не перечисляемый здесь, и это оранжевый.)
Интерпретация аспектных структур складывается из шести шагов:
- Оценка графической структуры — статичная она, динамичная или подвижная.
- Положение, акцент и направленность.
- Целостность: единая или расщепленная картина аспектов.
- Цветовой рисунок: три или два цвета, преобладание одного цвета.
- Анализ жизненной мотивации.
- Определение индивидуальной аспектной фигуры.
По мнению Бруно Хубера, геометрические фигуры, образуемые аспектами, рассказывают о типе нашей жизненной мотивации. Всего существует три типа мотивации, поскольку имеются три типа фигур аспектов: многоугольники, треугольники и линейные фигуры. Фундаментальная мотивация, на которую указывает геометрия аспектов, проявляется в нашем отношении к жизни. Швейцарский астропсихолог подчеркивает, что на протяжении 20 лет практики он неоднократно убеждался, что выявление базовой мотивации человека с помощью фигур аспектов — «важнейший ключ к тайне гороскопа, по сравнению с которым более традиционные пути являются второстепенными» (с. 17). Фигуры аспектов описывают тип установок и решения жизненных проблем:
- фигуры с четырьмя и более углами соответствуют статичной установке;
- треугольники — подвижной установке;
- линейные фигуры или отдельные линии — динамической установке.
Четырехугольники и многоугольники в натальной карте дают тенденцию к целеустремленности, деловитости, собранности. Обладатели таких фигур в карте стремятся к прочности, равновесию, гармоничности и совершенству. Символически их можно назвать людьми фиксированного (устойчивого, постоянного) креста. Такие люди стремятся достичь максимально надежного положения при существующих обстоятельствах, использовать их оптимальным образом. В отношении к жизни они консервативны и стабильны. Хубер отмечает, что жизнь для них есть ряд статичных состояний, а не процесс или движение. Обладатели таких карт склонны сопротивляться переменам, они тяжело переносят потери и стараются защититься от них. Сатурн — планета, наиболее близкая их стилю жизни.
Другое дело обладатели треугольных аспектных фигур. Выражая принцип подвижного, мутабельного креста, они «всегда в движении» и «обожают перемены». Хубер уверен: треугольные фигуры побуждают с радостью встречать новые обстоятельства и людей, ведь это шанс достигнуть нового понимания. Основная мотивация и стимул в жизни обладателей треугольников — поиск человеческого контакта, любви и познания. Их притягивает все, что можно усовершенствовать. Мощным стимулом к действию здесь является любознательность и интерес. Стабильность, определенность, рутина — не для них, их среда — ситуации прогресса, развития и роста. Хубер считает Луну планетой, наиболее родственной обладателям треугольной фигуры аспектов.
Линейные структуры (разрозненные линии) соответствуют кардинальному принципу. Обладатели таких структур отличаются беспокойным нравом, динамизмом, готовностью к риску и стремлением к первенству. При этом они склонны распылять свои силы, двигаться сразу к нескольким целям, и оттого осмотрительность и настойчивость — не их достоинства. Хубер считает, что «линейные личности» азартны, стремятся к новизне, но успех их непрочен, поскольку интерес гаснет столь же быстро, как и вспыхивает. Солнце — наиболее родственная линейным структурам планета.
Четырехугольная, треугольная и линейная структуры аспектов.
Понятно, что на практике натальная карта может содержать в себе различные фигуры. К тому же она может включать в себя и неаспектированные планеты. Так, две аспектные фигуры в карте указывают на два отдельных, не связанных между собой стиля мышления и поведения. Такой человек в разных обстоятельствах может вести себя совершенно по-разному. Наличие двух-трех аспектных фигур в карте может объяснить, например, то, отчего дома человек мягок и уступчив, на работе наводит страх на подчиненных, а в духовных вопросах чувствует себя неуверенно и старается держаться от них подальше. С точки зрения психосинтеза, наличие нескольких несвязанных аспектных фигур означает внутренний импульс к работе над интеграцией сознания.
Аспектная фигура может содержать в себе один, два или сразу три цвета. Красный цвет символизирует энергию, напряжение и результативность, голубой — удовлетворенность, расслабление и ресурсное состояние, зеленый — чувствительность, мышление и сознание. Красные аспекты высвечивают конфликт — они предъявляют нашему вниманию что-то не совсем приемлемое, раздражающее, травмирующее. Зеленые аспекты помогают искать решение и новые подходы. Голубые аспекты позволяют воспользоваться плодами наших трудов и найти подходящий ответ. Кризисные фазы, связанные с красными аспектами, переживаются нами по-разному в соответствии с нашим осознанием ситуации. Они могут восприниматься как вызов, новая проблема (желание учиться) или же как конфликт и ограничение (необходимость учиться на опыте).
Бруно Хубер пишет, что если в нашей карте отсутствует какой-либо цвет, то это означает, что мы не только не имеем связанных с ним качеств, но нам к тому же трудно получить представление о них. Базовая структура аспектов — квадрат, треугольник или линия — отвечает трем основным принципам (интеллекта, любви и воли) и до определенной степени соответствует трем зодиакальным крестам (постоянному, подвижному и кардинальному). Автор книги уверен: аспектная структура натальной карты представляется наиболее простым и эффективным средством раскрытия фундаментальных мотиваций человека. Аспектная структура — это «символ, мандала, наделенная собственной энергией, явственной для нашей интуиции» (с. 24).
Сколько же вообще существует индивидуальных аспектных фигур? Бруно Хубер насчитал 24 типа. Он с сожалением констатирует, что на ее страницах не имеет возможности описать их детально, приглашая для их глубокого изучения в одну из своих астрологических школ.
Первая основная часть «Астрологического психосинтеза» посвящена отражению интеллекта в астрологической карте. Точнее, она посвящена описанию различных стилей мышления. Здесь читатель знакомится с астропсихологическим подходом Хубера к толкованию планет в натальной карте. И этот подход существенно отличается от того, к чему мы привыкли. На таблице 2 в тексте книги содержится любопытная схема того, как швейцарский астролог представляет себе человеческую психику. Ее он разделил на три части:
- Область бессознательного, чьей основной функцией является поддержание жизни, включает в себя Венеру, Марс, Меркурий и Юпитер.
- Область сознания (личность, эго) включает в себя Солнце, Луну и Юпитер.
- Область сверхсознания соответствует ментальному плану и состоит из Урана, Нептуна и Плутона.
Показательны отобранные Бруно Хубером ключевые слова планет (понимание их архетипов), ведь в чем-то они существенно отличаются от используемого его коллегами-современниками:
- Солнце — самосознание, контроль, потребность в экспансии;
- Луна — самочувствие, симпатия, потребность в контактах;
- Сатурн — практический ум, проекция физического мира в личности, потребность в защите;
- Венера — баланс, ассимиляция, стремление к гармонии;
- Марс — достижение цели, энергия, мышечное действие;
- Меркурий и Юпитер — формулирование и оценивание, механизм распознавания, опосредующие органы чувств;
- Уран — размышление, метод, творческий интеллект;
- Нептун — отождествление, интуитивное понимание, способность любви;
- Плутон — созерцание, трансформация, ментальное «я».
Хубер пишет, что три классические планеты интеллекта — это Меркурий, Юпитер и Сатурн. Меркурий — принцип информации, он почтальон и координатор, собиратель и распространитель сведений. Его способ работы с информацией — варьирование и перетасовка. Меркурий в сочетании с Сатурном (координация плюс память) дает академический тип интеллекта. С Юпитером швейцарский астролог связывает ощущение, восприятие и понимание. По его мнению, Юпитер «привносит ощущение реальности, контролирует сенсорный аппарат». Юпитер — это целостность, объединяющая пять чувств: слух, зрение, вкус, обоняние и осязание. Таким образом, интеллект складывается из трех основных факторов:
- Юпитер — это способность наблюдать и интуитивно понимать, воспринимать, различать и оценивать;
- Меркурий — способность соотносить материал памяти с личными наблюдениями, приходить к адекватным логическим выводам, контактировать и соотносить, осуществлять синтез;
- Сатурн — способность сохранять в памяти знания и наблюдения.
Далее к обсуждению тематики интеллекта Бруно Хубер подключает также светила. Сатурн, Солнце и Луну он склонен считать планетами личностными. И в результате мы имеем «три различных типа интеллекта — солнечный, лунный и сатурнианский». Получаем следующую схему анализа интеллекта:
«Для определения интеллекта по астрологической карте нужно прежде всего обратиться к положению трех личностных планет и лишь затем перейти к рассмотрению планет, относящихся к интеллекту. Следует спросить: какая из трех планет является ведущей, какая из них оказала решающее влияние на формирование интеллекта?» (с. 37)
В тексте книги Хубера порой встречаются замечания, раскрывающие нюансы его философии. В частности, он пишет, что вертикальная ось (MC-IC) связана с процессом индивидуации. На мой взгляд, это слишком смелое заключение. В современной астрологии 10 дом гороскопа чаще связывается с призванием, социальной миссией и карьерой, в то время как индивидуация в понимании Карла Юнга — это процесс личностного духовно-психологического роста, движение к внутренней целостности. Он может быть мало связан или совсем не связан с профессиональным развитием.
Фигуры аспектов, связанные с разными типами интеллекта.
Рассматривая различные комбинации планет в фигурах аспектов, швейцарский астролог выявляет ряд интеллектуальных типажей:
- академический интеллект — треугольник из Меркурия, Юпитера и Сатурна;
- продуктивный интеллект — треугольник из Солнца, Меркурия и Юпитера;
- эмоциональный интеллект — треугольник из Луны, Меркурия и Юпитера;
- здравый смысл — аспект между Меркурием и Луной;
- философское мышление — треугольник из Солнца, Юпитера и Сатурна;
- эстетическое мышление — четырехугольник из Луны, Венеры, Солнца и Юпитера;
- творческий интеллект — треугольник из Меркурия, Юпитера и Урана;
- интуитивный интеллект — треугольник из Меркурия, Юпитера и Нептуна;
- разумная воля (блестящий ум) — треугольник из Меркурия, Юпитера и Плутона.
Бруно Хубер констатирует, что три высшие планеты символизируют надличностный потенциал человека. Хоть они и не влияют на силу человеческого интеллекта, все же они «неизменно направляют его на расширение горизонтов» (с. 42). Астролог уверен, что для интеллекта лучше всего, если в натальной карте присутствуют все три цвета аспектов. «Идеальное соотношение» таково: 1 зеленый / 2 красных / 3 голубых аспекта.
Он пишет, что красные аспекты (квадрат и оппозиция) пробуждают энергию. Они создают напряжение и внутреннее беспокойство, тем самым стимулируя мышление. С другой стороны, они вызывают ощущение окруженности конфликтами и проблемами, в результате человек ощущает необходимость напряженно работать, чтобы упорядочить и решить стоящие перед ним задачи. Порой дело доходит до того, что обладатель красных аспектов борется ради самой борьбы и стремится одержать победу любой ценой. Голубые аспекты (трин и секстиль) указывают на легко доступные внутренние ресурсы, соответствуют состоянию спокойствия, гармонии и ненапряженного ума. Они также обозначают «склонность испытывать удовольствие» и помогают с легкостью использовать свои знания и умения. К возможным негативным проявлениям таких аспектов можно отнести интеллектуальное высокомерие. Для зеленых аспектов (квинконс и полусекстиль) характерна нейтральность: они изначально являются ни напряженными, ни гармоничными. Хубер полагает, что они не вынуждают, а побуждают, способствуют росту сознания. Он уверен, что зеленые аспекты «наиболее важны для развития интеллекта».
Несмотря на то, что методика анализа аспектных фигур имеет большую пользу и не зря прочно вошла в арсенал современных астрологов, выводы Бруно Хубера о принципиальной важности аспектов в 150 и 30 гр. выглядят дискуссионно. Похоже, интерес к этим двум аспектам продиктован именно красотой схемы, ведь, отнимая от 180 градусов 150 мы получаем именно значение в 30 и наоборот (полусекстиль западный астролог называет «маленьким шагом вперед», а квинконс — «большим шагом вперед»). Если мы начинаем активно использовать в своей практике минорные аспекты, то отчего же полностью игнорируем не менее ощутимые квинтиль (72) или полуквадрат (45)? Более последовательным представляется либо ограничение метода мажорными аспектами, либо же использование всех значимых минорных аспектов*. С другой стороны, трудно не заметить, что в астрологии шаг в 30 гр. в самом деле весьма важен (протяженность любого знака — 30 гр., разница между секстилем и квадратом — 30 гр., между квадратом и тригоном — снова 30 гр.).
Далее в тексте книги обсуждается влияние на планеты знака Зодиака и дома гороскопа — двух «пар линз», которые могут усиливать, а могут и ослаблять их. Размышляет автор также и о влиянии стихий знаков на тип мышления человека. Так, земные знаки, по мысли Хубера, соответствуют практическому интеллекту, воздушные — теоретическому и концептуальному, огненные — интуитивному, а водные — эмоциональному уму.
Вторая часть «Астрологического психосинтеза» под заглавием «Личность и интеграция» ставит своей задачей показать нюансы астропсихологического чтения карты по методу Хубера. Автор начинает данный раздел с констатации неспособности традиционной астрологии увидеть человека в его целостности, ведь она оперирует отдельными фрагментами информации. А вот астропсихология на это способна. Астрология, по словам Хубера, оперирует 12 знаками, 12 домами, 10 планетами и 7 аспетками. Но с чего начать анализ натальной карты? И отвечает: «не может быть никакого готового универсального начального рассмотрения карты — оно слишком все упрощало бы. И не может личность главным образом определяться Солнцем, или Асцендентом, или еще чем-либо» (с. 64).
По мнению Бруно Хубера, основу личностного сознания формируют Солнце, Луна и Сатурн. Сатурн в этом ключе управляет физическими функциями, Луна — чувствами, а Солнце — умственной деятельностью. Автор уточняет: целостная личность — это сумма большого числа малых составляющих. Хотя эго связано с «главными планетами», информацию о существенных личностных чертах содержат и другие планеты и иные факторы. Поэтому астрологическое описание личности по-настоящему требует рассмотрения всей карты. Или, еще проще: личность — это весь гороскоп в совокупности (с. 67). По мысли швейцарского астролога, наше я (эго) существует на трех уровнях: как физическое «я» (Сатурн), эмоциональное и чувственное «я» (Луна) и как думающее и рациональное «я» (Солнце). Эти три планеты Хубер именует эго-планетами.
Интересной особенностью метода Хубера является тщательная оценка того, где именно в знаке и доме находится планета. Пространства знака и дома для него отнюдь не равномерны. Да, еще задолго до Хубера куспид (начало) дома считался его важнейшей частью. Однако западный астролог вводит понятие «кривой интенсивности». Он уверен, что выход энергии вовне на куспидах наиболее интенсивен. Но чем ближе планета к середине дома, тем меньше у нее энергии. Внутри любого дома, полагает Хубер, существует точка равновесия и нулевая точка. Куспид отличается максимальной спонтанностью, в точке равновесия (ТР) достигается баланс между спонтанностью и организованностью, а в нулевой точке (НТ) внешняя активность достигает минимума (с. 191). Резкого перехода между энергией домов нет. Между НТ и новым куспидом постепенно дают о себе знать темы следующего дома, хотя еще и в рамках прежней структуры. Этот финальный участок является «подвижной зоной» дома. Со знаком Зодиака тоже не все просто. Хубер полагает, что самая влиятельная часть любого знака — это его 10-12-й градусы. Наименее же благоприятная позиция — его начало или конец. Планета, особенно Солнце, в нулевой точке дома, начале или конце знака пребывает в слабой позиции.
Многие годы исследований привели Бруно Хубера к выводу, что Зодиак отражает архетипическое знание, накопленное человечеством за тысячелетия его существования. Положения планет в знаках в нашей карте говорят о том, к какой части этого наследия мы имеем доступ. Дома же показывают влияние той социальной среды и той культурной атмосферы, в которой мы рождены. Поэтому, полагает Хубер, наши качества, обусловленные домами, куда более адаптивны, чем те, что определяются знаками. Астрологические дома отражают ценности и ожидания нашей среды и современной культуры (с. 90).
Неравномерность пространства астрологического дома по Хуберу.
В подразделе «Модель семьи» Бруно Хубер выдвигает спорное и резонансное утверждение о том, что сигнификатором матери в гороскопе является не Луна, а Сатурн. Разочаровавшись в традиционных астрологических техниках, в соответствии с которыми отец описывается то Солнцем, то Сатурном, то 10-м домом, он провел свои исследования и пришел к следующим выводам.
- В натальной карте мы можем увидеть образы матери и отца во внутреннем мире ребенка.
- Положение Солнца, особенно по дому, дает информацию об отце или отцовской фигуре.
- Мать или фигура матери описывается Сатурном, а не Луной.
- Луна символизирует в карте самого ребенка, а также в целом то, как он воспринимает родителей.
- По аспектам трех главных планет (Солнца, Луны и Сатурна) можно охарактеризовать отношение ребенка к каждому из родителей, а также родителей друг к другу в восприятии ребенка.
- Сопоставляя положение главных планет в домах, можно оценить, как распределялись функции в семье (в частности, кто был главой в доме).
Чем выше в вашей карте главная планета (чем ближе к MC), тем важнее связанная с ней фигура в вашей семье. Солнце, по мысли Хубера, повторимся, отображает отца, Сатурн — мать, а Луна — вас самих как ребенка в семье вашего детства. Таким образом, в подходе Хубера многое перевернуто. Так, он считает более естественным для Сатурна пребывание в нижних домах карты, а для Солнца — в верхних. Хотя традиционно Солнце в одиннадцатом доме акцидентально изгнано, как и Сатурн в четвертом доме. Европейский астролог подмечает, что мы куда сильнее ощущаем проблемные показатели своего радикса, нежели благоприятные:
«Обычно мы больше ощущаем ущерб от неблагоприятно расположенной главной планеты, чем преимущества — от хорошо расположенной. Не стоит сравнивать себя с соседом: у него другая карта. Мы склонны судить о себе по стандартам других людей, а не по своим собственным. Именно поэтому астрология может принести нам большую пользу: она позволяет принимать себя такими, как есть, не осуждая себя на основе надуманных критериев» (с. 102).
Анализ аспектов между тремя личностными планетами помогает понять тип отношений, существовавших между ребенком и родителями.
Наличие красных аспектов (квадрат, оппозиция и соединение) говорит о конфликтах и напряженности в отношениях с соответствующими родителями. Это не обязательно физическое насилие, а, например, эмоциональный дискомфорт из-за регулярных придирок отца или матери. Такой ребенок мог ощущать себя непонятым, отвергаемым, незаслуженно наказываемым. Красные аспекты указывают на серьезные трещины в отношениях, а в случае оппозиции — на прямую враждебность и отчужденность от соответствующего родителя.
Голубые аспекты (тригон и секстиль) указывают на относительно гармоничное, не осложненное, позитивное и непредубежденное отношение. Они говорят о том, что ребенок чувствовал себя доверительно и комфортно с соответствующим родителем и поэтому принимал его влияние без всяких протестов.
Зеленые аспекты (квинконс и полусестиль) связаны с чувством неопределенности. Они говорят о том, что отношения не были достаточно стабильны, вызывая у ребенка то надежду, то уныние: родитель не давал постоянной поддержки.
Если Солнце или Сатурн не имеют в гороскопе аспектов, это говорит о том, что ребенок не мог сблизиться с соответствующим родителем. Может быть, этого родителя вообще не было рядом. Если же Луна не имеет аспектов, то ребенок ощущал себя сиротой. Вероятно, он чувствовал себя лишенным корней и поддержки, никому не нужным, не имеющим рядом того, кто бы постоянно о нем заботился (с. 106).
Бруно Хубер пишет, что сильнейшая из трех эго-планет осуществляет интеграцию личности, а высшее «я» является источником психосинтеза. Он подчеркивает: в центре нашей астрологической карты находится маленький кружок, свободный от аспектных линий. Он всегда остается открытым и в то же время неприкосновенным. В соответствии с концепцией Ассаджиоли, этот кружок символизирует надличностное «я», синтезирующее начало, к которому осознанно или неосознанно направляются все наши энергии, устремления и поиски.
Размышляя над ролью надличностных планет, швейцарский астропсихолог сообщает, что Уран, Нептун и Плутон являются решающими факторами процесса роста. Они несут в себе потенциал изменения уровня сознания и духовного понимания возможностей человека. Однако неверно считать, что их функции совсем чужды семи традиционным планетам. Принадлежа к надличностному измерению, транссатурновые планеты являются высшими октавами знакомых еще древним людям небесных тел. В этом ключе, как пишет Хубер, Уран подобен Сатурну, Нептун — Луне, а Плутон — Солнцу (с. 113). И здесь мы вновь видим самобытность и оригинальность подхода европейского автора, ведь куда более распространенной точкой зрения является следующая аналогия: Уран — высшая октава Меркурия, Нептун — Венеры, а Плутон — Марса.
Хотя отсутствие аспектов между эго-планетами (Солнцем, Луной и Сатурном) и высшими планетами не имеет кардинального значения («в определенном смысле без них даже лучше»), все же их наличие является важным фактором в понимании личностных особенностей. Несмотря на то, что аспекты к высшим планетам часто считаются неблагоприятными, они «могут стимулировать выдающееся развитие духовных качеств». Автор книги полагает, что голубые аспекты, «вероятнее всего, означают, что соответствующие качества были развиты в прежней жизни» (с. 120).
Интересный комментарий автор книги делает об аспекте оппозиции. Хубер пишет, что энергии двух планет, находящихся в оппозиции, «сталкиваются между собой, и ни одна не может, образно говоря, продвинуться дальше середины». Поэтому удачно, если оппозиция участвует в какой-либо конфигурации аспектов, ведь тогда периодически происходит разрядка напряжения. Однако иногда оппозиции бывают лишены связей с другими планетами. Тогда естественные пути разряда отсутствуют, и оппозиция «подобна конденсатору, постоянно заряженному энергией». И хотя оппозиция сама по себе стремится к равновесию, пусть и шаткому, если она не входит в конфигурацию, то склонна время от времени «взрываться» с серьезными, даже разрушительными последствиями. Вывод Хубера: с добавочными аспектами снятие напряжения протекает гораздо легче и может сопровождаться конструктивным и творческим использованием энергий. Хубер подчеркивает роль Сатурна в духовном развитии: «Быть может, оппозиция Сатурна — самый большой стимул движения вверх, через горлышко «амфоры». Он говорит, что в эзотерической литературе Сатурн называют охранителем порога. Он не пустит нас вверх, пока не будет уверен, что мы более или менее успешно решили проблемы «низких» планет» (с. 122).
В подразделе «Психосинтез и интеграция» европейский астролог констатирует, что в решении личностных проблем легких путей нет. А в сущности имеется только один путь — движение вперед. Попытки укрыться в прошлом или в привычном «я» ничего не дают. В то же время «бегство вперед» — непростая задача. Она предполагает не легкую прогулку, а тяжелую борьбу, преодоление всякого рода страхов — страха глобальных перемен, поражения, падения в бездну и т.д. Он уверен, что для реальных шагов к интеграции личности важно четкое осознание задачи. А это — развитие своего духовного потенциала. Наиболее плодотворный путь к нашей интеграции раскрывают позиции духовных (высших) планет в астрологической карте. Они показывают идеи, которые могут помочь нашему индивидуальному продвижению. Хотя, намекает Хубер, человек внутренне уже знает о них, даже если не осознает этого. В наибольшей же степени личность движет вперед Плутон. Помимо того, что надличностные планеты оказывают мощное влияние на индивидуальные гороскопы, они также влияют и на ролевые модели человечества в своих транзитах.
Третья часть книги Бруно Хубера посвящена исследованию тематики личностных отношений через призму астрологического психосинтеза. Автор полагает, что для астрологического анализа взаимоотношений необходимо обратиться к Луне, Юпитеру, Меркурию и Нептуну и двум либидо-планетам — Марсу и Венере. Принятое в астрологии традиционное разделение на мужественные и женственные планеты Хубера не устраивает. И если Солнце, Марс и Плутон он ожидаемо относит к планетам мужским, то к числу женских он приписывает не только Венеру, но и Сатурн с Ураном. По его мнению, личностной любовью ведает Луна, в то время как Нептун символизирует любовь и сенситивность духовного рода. В согласии с традиционными представлениями, Хубер пишет, что наши сексуальные влечения определяются Марсом и Венерой. Эти планеты определяют как тип партнеров, которых мы выбираем, так и наше сексуальное поведение.
Астрологическую карту автор книги делит осью MC-IC на зоны «я» и «ты». Хубер пишет, что трудности отношений зачастую связаны с планетами в левой половине карты («я»-зоне»). Главная задача правой половины натальной карты — установление и развитие контактов, в то время как главная задача левой — защита личного пространства. Поэтому, если «планета, настроенная на контакт, расположена в левой половине карты, это с самого начала несет определенную проблему, разочарование» (с. 151).
Зоны «я» и «ты» в гороскопе.
Хубер отмечает, что I дом гороскопа в плане отношений — самый противоречивый. Планеты в I доме демонстрируют себя, чтобы быть заметными, но не желают вовлекаться в обязывающие к чему-то отношения. Привлекая к себе внимание, такой человек одновременно делает все возможное, чтобы избегать близких контактов. «Мы обращаемся к другим, но убегаем, когда они отвечают нам: когда эго чувствует, что кто-то пытается предъявить ему требования, оно немедленно закрывается от контакта. Эго провоцирует начальный контакт, но не намерено продолжать его» (с. 156). Не меньше проблем и у планет в XII доме, поскольку здесь они стремятся переживать одиночество.
«У человека с главными планетами, прежде всего Луной, в эго-зоне (I и XII дома), внешние условия формировали замкнутость на себя. <…> По I дому человеку внушали, что он всегда должен привлекать к себе внимание, но не учили его, как развивать дальнейшие отношения. Может быть, он научен противоположному — игнорированию отношений, что выливается в саморекламу, ни к чему не ведущую. По XII дому развивается сверхчувствительное эго, лишенное контактов, ибо они не были позволены. Однако потребность в общении с другими людьми не исчезает, она лишь вытеснена в подсознание» (с. 156).
Один из подразделов этой части книги посвящен оценке врожденной способности к формированию отношений, которую Хубер связывает с позицией Луны и ее аспектами. Традиционно со стремлением к межличностным и партнерским отношениям связана Венера. Но Хубер уверен, что базовая мотивация в отношении с людьми исходит все же от Луны. Поскольку Луна символизирует ребенка, способность устанавливать отношения «коренится в нашей детской природе, не умудренной, неопытной, спонтанной, никак не регулируемой и не контролируемой». Астролог считает, что знак и аспекты Луны говорят о том, как мы ставим себя в отношениях и сколько они значимы для нас. Положение же Луны в доме позволяет установить факторы, которые воздействовали на наши отношения с людьми в те годы, когда они формировались. Знак Луны — врожденные тенденции, дом — внешнее влияние. Показателен следующий пример толкования:
«Пусть, например, наша Луна находится в Весах или Деве (оба этих знака обращены вовне), но в I или XII доме. Тогда мы ощущаем резкое противоречие между домом и знаком как диссонанс между тем, как хотели бы себя вести и как реально поступаем. Мы хотели бы контактировать с людьми и сближаться с ними, но внешние обстоятельства препятствуют этому. Стремления Луны устанавливать новые эмоциональные отношения блокируются» (с. 158).
Какой здесь выход? Хубер говорит, что нельзя ни пренебрегать врожденными тенденциями, ни оставлять без внимания воздействие среды. Мы должны прийти к реальному компромиссу, где каждый фактор играет свою роль. Интересен и следующий комментарий швейцарского автора: у большинства людей знаки, в которых расположены их планеты, проявляются мало или скрытно. Но вот влияние домов гороскопа видно четко как самому человеку, так и окружающим. Отсюда вывод: наше поведение обусловливается, в первую очередь, системой домов; знаки же могут «практически не оказывать на человека влияния или воздействовать очень индивидуально» (с. 168).
Европейский астролог расписывает проявления Луны, Венеры, Марса и Нептуна во всех двенадцати домах в контексте партнерства и любви. И хотя значение этих планет в отношениях Хубер воспринимает отчасти по-своему (способность любить, по его мнению, формируется Луной и Нептуном, а Венера и Марс «оказывают только поверхностные, преходящие влияния в партнерских отношениях»), все же предложенные им толкования полезны и практически применимы. К примеру, характеризуя проявление Венеры и Марса в первом доме, он подчеркивает, что они проявляются по-разному, в зависимости от пола человека.
- Марс в I доме у мужчины усиливает эгоцентризм, потребность в самоутверждении через демонстрацию своей мужественности и получение положительных оценок. В его жизни возрастает потребность ощущать себя сексуальным.
- Марс в I доме у женщины проявляется двояко. В первом варианте он дает ей потребность в сильном партнере, имеющем выраженные мужественные качества. Во втором женщина не гонится за «суперменом», а предпочитает развивать мужественные черты в себе самой (стремление к эмансипации).
- Венера в I доме у женщины резко подчеркивает фактор ее женственности и сексуальной привлекательности. Хотя то, насколько она реально будет следить за своей внешностью и в каком стиле, зависит от ее знака и аспектов.
- Венера в I доме у мужчины проявляется двояко. В одном случае она сообщает о том, что ему нужна партнерша, которую можно было бы демонстрировать: эффектная, элегантная, привлекающая восхищенные взгляды, производящая впечатление на знакомых мужского пола. Во втором случае мужчина сам склонен одеваться со вкусом, выглядит несколько женственно (носит длинные волосы, выбирает «творческий» стиль), любит производить приятное впечатление и много внимания обращает на эстетическую сторону своей жизни.
Переходя к теме синастрии, т.е. сопоставлению двух натальных карт, Бруно Хубер замечает, что все типы партнерства можно разделить на две большие группы. В первой преобладают субъективные отношения, ориентированные на человеческий контакт, дружбу и любовь, во второй — объективные отношения, связанные с деловыми, более или менее функциональными контактами. Поэтому, приступая к анализу, важно оценить, какой тип отношений мы собираемся рассматривать. Ведь это влияет на то, какие планеты мы будем сопоставлять.
Однако синастрическое наложение двух карт Хубер делает не так, как большинство его коллег. Он пишет, что, согласно его опыту, «сопоставление по домам дает много лучший результат, чем по знакам. Ведь в жизни мы заняты преимущественно реагированием на внешние обстоятельства, а в партнерстве сам партнер и есть непосредственный внешний мир — это ближайший человек, с которым мы разделяем повседневную жизнь со всеми ее испытаниями и огорчениями» (с. 184). Поэтому каждую планету партнера Хубер предлагает помещать в карту другого партнера в тот же дом и ту же относительную точку, где она находилась в своей карте. То есть наложение происходит не относительно знаков Зодиака, а относительно домарных осей гороскопа.
Подводя итог, отметим, что самобытный подход швейцарского астропсихолога, с одной стороны, способен запросто запутать и озадачить, особенно новичка в астрологии, но с другой помогает разжечь наше любопытство, креативность и готовность размышлять, не верить на слово привычным постулатами подходам. Многие его наблюдения полезны и справедливы, некоторые — откровенно спорны. Так, я не считаю обоснованной его ассоциацию фигуры матери с Сатурном, Луны с любовью, а эго сразу с Солнцем, Луной и Сатурном. Однако анализ аспектных фигуры, предложенный Бруно Хубером, существенно расширяет возможности практикующего астролога. И современное профессиональное чтение карты более немыслимо без наработок ХУбера. Очень полезной и продуктивной идеей данного автора, в частности, стало для астропсихологов наблюдение о том, что напряжение, нагнетаемое между планетами в аспекте, можно конструктивно «стравливать» через вершину треугольной или квадратной фигуры. Ранее астрологам такой способ чтения карты и соответствующие рекомендации попросту не приходили в голову. В сфере астрологии отношений швейцарский астропсихолог подметил принципиальную важность того, в какой части карты (правой или левой) пребывают планеты, связанные с отношениями. Наблюдение о том, что трудности отношений зачастую связаны с планетами в левой половине карты («я»-зоне»), до сих пор игнорируется многими другими специалистами науки звезд.
Друзья, если Вам хотелось бы научиться самостоятельно разбираться в секретах и тонкостях своей астрологической карты, запишитесь на обучение астрологии! Для Вас доступны различные способы учебы. Таким образом, Вы можете выбрать максимально комфортный для себя вариант.
Рекомендуемые статьи со схожей тематикой:
Культовые книги: «Астроалхимия» Джоан Негус
Культовые книги: «Схема небес» Александра Боксера
Воинствующий ретроград о науке звезд: «Подлинная астрология» Джона Фроули
Культовые книги: «Общая астрология» Авессалома Подводного
Культовые книги: «Астрология личности» Дэйна Радьяра
* Тут могут существовать самые разные классификации. Например, к условно значимым можно отнести аспекты, получаемые делением 360 гр. на 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8 и 9. Однако на практике астрологи активно используют также аспекты, получаемые делением окружности на более крупные значения. К примеру, аспект полусекстиля, используемые Хубером, это результат деления окружности (360 гр.) на 12. Полусекстиль (30) и полуквадрат (45) используются куда чаще, нежели диковинный аспект септиля (51 гр. с дробью, получается делением 360 гр. на 7).